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民族文化丨2019年南江文化(连滩)艺术节盛大开幕

时间:2020-01-06

2月19日,云浮市郁南县连滩镇张公庙广场上演了一场精彩绝伦的醒狮贺岁闹元宵表演,正式拉开了2019年南江文化艺术节的帷幕。

图片 1稀有的元青花一束莲纹碗 叶锦生 摄

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  中新网云浮2月16日电 (索有为 叶锦生)全国首家通过古建筑活化利用建成的私立博物馆——郁南诗礼传家民办博物馆,16日在广东省云浮市郁南县开馆。

张公庙诞庆典 索有为 摄

图片来源于网络

来自林西堂、爱义堂和聚兴堂等一众本地醒狮团队轮番演出,为群众展现连滩镇近年南江醒狮文化的推广成果。随着鼓声擂动,一只只色彩鲜艳、喜庆吉祥的醒狮在该镇张公庙广场过天桥、腾空、踩高桩、采青……一个个高难度的动作赢得台下观众阵阵喝彩和掌声。随后,武术表演陆续登台亮相。一套套拳法动作干净利落,精神抖擞。

  当日,2017年南江文化(连滩)艺术节在享有“中国民间艺术之乡”的郁南县连滩镇举行,持续约3个多小时的大汇演、大巡游共吸引十万余市民和游客前往观赏。

云浮3月7日电 作为中国民间艺术之乡的广东省云浮市郁南县连滩镇,3月7日首次为张公庙诞举行隆重的庆典仪式,张公庙庙会是南江文化的一项传统活动,是粤西地区存续至今的反映传统信仰、生活方式、民间习俗的民俗活动,在南江流域有着广泛影响。

一、郁南文化

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图片 6郁南诗礼传家民办博物馆展品 叶锦生 摄

张公庙位于郁南县连滩镇,是广东省云浮市保存较完整的明代古建筑,为当地民众祭祀明代万历年间广东总兵张元勋而建,至今已有400多年的历史,庙宇经5次重修,清朝也多次进行不同程度的修建和扩建,最后一次重建是在光绪三年。

1、张公庙庙会

据悉,该镇作为“中国民间艺术之乡”,每年农历正月二十都会如期举行南江文化艺术节,现艺术节已成为传承和弘扬连滩本土优秀民间文化艺术的传统盛会。今年南江文化艺术节的主题为“坚定文化自信,助力乡村振兴”,从农历的正月十五至正月二十(新历2月19日至2月24日),将有醒狮贺岁、歌舞升平、两广民族歌舞专场、曲艺贺新年、山歌晚会等专场精彩文艺晚会以及正月二十白天大型巡游活动和晚上大型汇演。尤其是正月二十当天,期间表演节目丰富多彩,彰显南江文化特色,既有国家级、省级非物质文化遗产保护名录的“禾楼舞”,也有连续两次参加过“中国民间文艺山花奖·中国民间飘色大赛”并获入围奖的连滩飘色等,堪称民间艺术嘉年华。

  艺术节上开馆的郁南诗礼传家民办博物馆是民间非营利性机构,坐落于郁南县连滩镇兰寨南江文化创意基地,通过古建筑活化利用建成,面积500多平方米,收藏有从春秋战国至明清时期的文物1万多件。博物馆设有南江茶文化展厅、状元文化展厅、南江青瓷文化厅、南江青铜文化、南江古生物展厅、南江古陶瓷文化、抗日战争纪念厅、南江传统工艺厅、南江佛造像厅等九大展厅。其中的元青花一束莲纹碗颇为珍贵,该碗存世仅400件。

图片 7张公庙诞庆典 索有为 摄

郁南县位于广东省西部、西江中游南岸。张公庙庙会活动集中在郁南县连滩镇。连滩镇历史上自南北朝至隋末(420—618)曾为安遂县治,明罗定州属的康乡检司亦曾设于此。明清时届西宁县建康都荡村堡。民国初名连滩镇,后与天安、三保、西坝3乡并,仍称连滩镇至今。

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图片 92017年南江文化(连滩)艺术节上的禾楼舞表演 叶锦生 摄

当日,以沙场点兵、百姓祈福、敬献天地、张公出巡等章节组成的庆典表演,获得到场观众阵阵喝彩。

连滩镇地处郁南县东南部,西江支流南江中游西岸,是罗定市和德庆县、云安县等县市的交界中心,属亚热带季风气候,夏长冬短,四季宜人,年均气温22℃,水陆交通方便,距“黄金水道”西江仅20余分钟路程。省道德珠线公路贯穿全镇南北,北与德庆县321国道联接,南接罗定市324国道。镇域面积95平方公里,镇内有光二大屋、天池庵、朱氏大屋、张公庙等一批历史古建筑景观。还有四亿多年前的“笔石”化石山和南江两岸的万亩蚕桑基地,以及千百年来在两广邻近民间传唱不衰的连滩山歌。唐代诗人宋之问途经南江时曾留下“竹迷樵子经,萍匝钓人家”的名句。连滩为东西山要隘,地当罗定咽喉,入高凉亦间联道,商业发展较早,具有悠久的历史文化,是“广东省民族民间艺术之乡”和“中国民间艺术之乡”。

届时,历时六日的南江文化艺术节晚会和汇演,将继续弘扬南江传统优秀文化,增添特色文化年味,营造昂扬喜庆、欢乐祥和的春节氛围,为来自四面八方的群众带来一个欢天喜地、精彩纷呈的民间文化艺术盛宴,展示连滩经济社会发展的丰硕成果,助推乡村振兴,缔造美丽新连滩。

  据介绍,艺术节上参加大巡游的12个方阵由该县非遗项目担当“主力”,麒狮贺岁、粤剧《汉文皇后》、山歌擂台和南江特色文化展演等,突出展现了郁南的民间艺术传统文化和非物质文化遗产。

据了解,郁南县自2017年整合本土特色文化资源,全面谋划南江传统文化特色小镇建设。3月7日,总投资18亿元的岭南特色小镇项目正式签约、动工,郁南县政府牵手广域集团在连滩镇打造的“南江传统文化特色小镇”,将以岭南文化发源地,南粤古驿道、古水道,南江河畔的山林、田园与古村落、古建筑群等逾万亩规模资源为产业基础,打造集文创、艺术、体验、休闲、观光、度假等多功能于一体的“大文化、大生态、大旅游”的综合文旅特色小镇。

张公庙始建于明代万历年(1587年),至今已有430年的岁月。庙宇经5次重修,最早的一次重修建于万历年二十七年(1599年),清朝也多次进行不同程度的修建和扩建。最后一次重建是在光绪三年(1877年)。

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图片 10南江传统文化特色小镇动工仪式 叶锦生 摄

宋桂张公庙原称“元勋张公纪念祠”,约始建于万历七年(1578)。初时只有一个神棚,约一丈见方,内列元勋诸神位,后被风吹走一块杉皮,一直吹到现在连滩张公庙地处落下,因而人们认为这是天意,故连滩人在此建了座张公庙。

为期六天的南江文化艺术节也于7日落幕,该艺术节以民间艺术大汇演、大巡游、传统文化和文化产业融合发展为主要内容,于3月2日启动以来,举办了私伙局曲艺大赛、醒狮邀请赛、山歌比赛、南江文化综艺歌舞晚会等活动,国家级非物质文化遗产、被称为传统舞蹈“活化石”的禾楼舞;省级非物质文化遗产“连滩飘色”等反映传统信仰、生活方式、民间习俗的民俗活动逐一呈现,充分体现了南江传统文化的历史厚重与文化传承。期间更有国际美食节助兴,来自南江流域及粤西地区逾10万民众和游客共享此“文化盛宴”。

连滩故老传闻,余马巴候恩金荣在清同治五年(1866)冬下乡催科,巡至连滩喜泉书院。一日晚膳后,步行院外,路遇一位白衣老人对他说:“西匪侵犯县城,你还在这儿逡巡?”邑候听了大吃一惊,急忙问他姓名。老人说:“张氏!”邑候再问时,老人已向张公庙方向飘忽而去。邑候见情更觉惊异,匆促回到县城,立即加强戒备,组织四乡团练准备抵御。待西匪来时,看见城外红灯四布,兵马环绕,知有戒备而不敢贸然侵犯,乃窜退而去。邑候不费一兵一将而平息了西匪来犯 。事后,邑候感激张公爷显灵御灾救百姓之思,便亲书“御灾捍患”4字匾额,着人挂于张公庙殿堂上,并写楹联一副以记此事:外寇不敢内侵,灯火光中,遥见金甲神兵扬威驱逐; 土匪竟成狼贼,泷江道上,幸遇白衣父老传语提防。

此事传出,张公庙香火更盛,每遇县治地方不靖,神灵必先示警,保护治安。咸丰、同治以来,迭经匪乱,而连滩一隅皆庆安然。

张公庙面对南江,座东向西,占地面积约3500平方米。主要建筑有前殿、正殿、四角亭、配殿和回廊。前后院有戏台、炮台、六角亭、花圃、石雕狮子和围墙等附属建筑。整个庙宇布局均衡对称,庙宇大门前设两根花岗岩石柱承托檐部,檐下饰飞头,檐上覆以绿色琉璃瓦。正殿设六根格木圆柱承托坛的重量,下有柱础,上设斗拱。柱子纵横成行,排列规整,形成的明间、次间格外宽敞。画栋雕梁、华丽堂皇。保留着明、清两代的南方建筑艺术特色,具有一定的艺术和历史研究价值。

每年农历正月十五至二十日的“庙诞”和农历八月初六的“秋祭”,“三罗”地区(今罗定、云浮、郁南)以及周边县、市群众踊跃前来参加庙会活动。2007年2月,“张公庙庙会”列为云浮市第一批非物质文化遗产名录。6月,列为广东省第二批非物质文化遗产名录。

连滩张公庙庙会是随着张公庙的建成,而形成的一种民间庙会。张公庙祀明总兵官张元勋,明万历六年(1578年)建。张元勋,字世臣,浙江太平(今温岭县)人,曾为抗倭名将戚继光部将。因抗倭有功,于明朝乾隆庆五年任都督佥事、广东总兵官。明代中叶,罗旁大山一带(今罗定、云浮、郁南等地区),发生当地土著人叛乱,历时数十年之久,朝廷多次征剿均以失败告终。万历四年,张元勋受命率20万兵马,武为都统,文为监督,分兵十路平叛。据《张公庙碑记》载:“行师甫四月剿平,积年蚕食之土悉归版图”,从此当地“行者歌,居者宁”。明万历帝因此敕封张元勋为“护国庇民”,并擢升其为都督,“特赐蟒玉,追封三代,皆正一品”(清嘉庆浙江《太平县志》第11卷)。据《明史》第212卷记载,“张元勋……嗣世职为海门卫新河所百户,沉毅有谋,值倭警,隶戚继光麾下,有功,进千户,屡进署都指挥佥事,充福建游击将军,隆庆初改南路参将进副总兵,五年擢署都督佥事,代郭成为总兵官,镇守广东。万历二年进署都督同知,世荫百户。”平定罗旁大山后,“进都督,改荫锦衣……。元勋起小校,大小百余战,威名震岭南,与广西李锡并称良将”。

郁南县境内的大部分乡镇也建有张公庙,如建城、宋桂、罗旁、千官、东坝、白石等等。除连滩张公庙至今仍保存完整外,其他张公庙和各地张公庙举行贺诞祭祀活动和抬菩萨(张公)巡游活动。数百年来,由于张公庙信仰的产生和发展,使张公在民间群众心中成为神的化身和象征,从而使人们四时朝拜,络绎不绝,连滩张公庙因之成为人们四时拜祭祈求神佑的圣地。

据清代《旧西宁县志》载:“邑人迷信神权,所在皆有。……逢丙辛年九月,卜日建醮酬神……张灯结彩,僧道礼忏。……沿街灯彩,五光十色,鼓乐喧天,游人如鲫”。“迎神巡游亦五年一届,逢戊癸年正月举行。由市及近乡六七里间,分三天巡游。所到之处,各设迓圣棚,宰猪杀羊,陈设灯彩字画玩器,踵事增华。扮神将数十员,由值事选市乡人充之,分给古衣冠,自备绸带装饰。……或舞狮舞龙,扮演故事,沿途鼓乐,连续数里,红男绿女,乘兴游观。”

连滩张公庙庙会有430多年历史,活动内容丰富多彩,形式多样,是民间群众性活动和民间文化活动,在南江地区有广泛的影响。

连滩张公庙庙会以农历正月十五至二十日的“庙诞”最热闹,尤其是正月二十“正诞日”,来自各地社团、堂口和民间群众数以万计前来参拜上香,盛况空前。张公庙周围因此形成了诞期临时集市,各种摊档比比皆是,有摆卖香烛鞭炮的,有卖土特产的,有风味小食,也有各种民间技艺表演等等。总之,经过几百年悠久历史的传承,人们对张公庙信仰、纪念的内容和形式越来越丰富和多样化,从而形成了固定的活动时间和较为稳定的表现形式,使连滩张公庙庙会演绎成南江地区至今仍然存续的反映传统、信仰、生活方式、民间习俗的富有特色的民俗活动。

从1992年起,当地政府在庙会活动的基础上,创办了连滩民间艺术节,融入了更多传统优秀民间艺术,如飘色、禾楼舞、武术、曲艺等等,至今已举办了18届,成为了云浮市最大型的一项群众文化盛会。

张公庙庙会主要活动时间,集中在每年的农历正月十五至二十的“庙诞”和农历八月初六的“秋祭”。“庙诞”主要活动内容有万民朝拜、八音贺诞、醒狮贺拜、扮饰游行、捐香油款、求解签语、吃斋饭、上刀山、唱山歌、演戏、烧炮等。“秋祭”主要活动内容有:做醮、唱山歌、抬张公神像巡游等。

正月十五晚11点为张公神像沐浴。为张公沐浴者须是当地三代子孙同堂的德高望重长者或得道僧道、法师。沐浴时用柚叶泡水,用新毛巾沾水净身,以去除矣。张公庙的神奇传说,在民间形成了一种信仰文化,一直延续至今。如庙内的东西不准乱摸。庙前原有大片田野,人们插秧和收割时只能面向庙堂以示恭敬,如把屁股向着庙宇就被视为亵渎神灵。新娘途过庙前要下轿步行,官员骑马经过要下马,人过庙前要洗手。来郁南做生意(经商)和演戏,必先到张公庙拜祭以求庇佑顺利。民间聚唱山歌,开场时必先唱《张元勋赞歌》和《十哨歌》,以示对张公的敬仰。

连滩张公庙庙会是当地民间以崇祀活动为载体,含丰富的历史、民俗、艺术、信仰、商贸等诸多文化内涵的传统民间文化活动,人们对张公庙的崇拜到神灵的崇拜,再发展到对张公的信仰,是一个历史融合的过程。据《旧西宁县志》载,张公庙“每遇县治地方不靖,神(指张公)必先几示警,保护治安。咸同以来,迭经匪乱,而连滩一隅皆庆安堵”。从1578年建庙起至清代同治年间的二百多年间,尽管各地战乱频繁,但连滩并未受到影响,成为乱世中的太平地,故人们把种种现象归结为张公的神灵庇护。

正月十九晚10点举行“支马粮”仪式。“支马粮”意即支付兵马粮草给张公的兵马使用。粮草用白米代替,由1名女巫或道士带领聘请来的歌手,边歌舞边向庙内东南西北四方撒施白米和酒水,“支马粮”仪式约经半个小时结束。

正月十九晚上11点举行张公更衣仪式。即将张公塑像的旧服脱下,换上新服。更衣时先支走闲杂人等,关好门户,由三代子孙同堂的德高望重长者或得道僧道、法师拈香焚烛,行跪拜大礼后即为张公更衣。更衣后鸣鞭炮致贺,并大开正殿中门,接受各界香客上香朝拜。

正月二十正诞上“零时香”。在正月二十零时,在张公像前上第一炷香的,称为“头炷香”。之后接着上香的谓之“上圣香”,民间传说在正诞日上香是最难得、最吉利的。正月二十零时,庙殿中门大开后,早已等候在门外的信众便争先恐后一涌而入。

扮饰游行,是庙会重要的文娱活动,由来已久。在农历正月二十日上午举行,主要在张公庙周边的街道进行,时间为半天。扮演人物主要是张元勋和古代英雄人物或故事,如《西游记》、《三国志》、《封神榜》等家喻户晓的人物故事,巡游队伍除人物扮饰表演外,还有民间飘色、舞狮舞龙表演、民间社团、堂口代表等。扮饰游行人数最多达数百人,浩浩荡荡,边行进边表演,围观者挤满了大街小巷,盛况空前热闹。

在张公庙前院左侧设有5个洗水池,洗水池装有柚叶、秽草、长流不息。香客上香前要先洗手,以象征洗除俗尘,去除污秽,以示对神的尊敬,谓之“洗圣水”。

呈供品,过去用猪、牛、羊等“三牲”,现在一般用红烧猪或鸡肉代替。其他副食晶供晶主要有馒头、饼干、糖果、花生、瓜子。果品类主要是苹果、柚子、柑桔等。

人们认为张公签很灵验,不少信众希望求一支好签,祈求在新的一年里事事如意。求签时要点燃三支香,虔诚地跪在张公像前叩拜三次,并自报姓名、住址、所求何事,然后摇动签筒,直至摇出一支竹签。

农历八月初六日至九月十九日为“秋祭”期,“秋祭”期一般是做醮,也称“醮会”。先由庙中主事找风水先生占卜吉日做醮。在庙内设一醮坛,用竹木搭醮棚,由道士、首事;当地德高望重的父老恭请张公神像及十大哨将到坛,然后唱经喃斋,超悼亡灵。点天灯,烧幽纸,上刀山,过火海。大醮一般需七天七夜,小醮为三天三夜。民间认为做醮可以抚慰地下的亡灵,保一方平安。

张公巡游主要在农历八月初六至九月进行。民间向有“十年一大巡,五年一小巡”之习俗。出巡前一个月先知会巡游所经村寨、社坛修整好道路,设置好迎神地点,搭建好落座棚。出巡时先举行祭旗仪式,由一名道士或僧人宰公鸡血祭。巡游队伍多达二三百人,用官轿抬着张公塑像出巡,队伍按古时服饰打扮,文官、武官、士兵齐全,文武官员骑马,佩剑掌印,兵士则高举大旗、三角旗、月牙旗、青龙旗等各种颜色旗帜和各种兵器,如行军出征状。先行者叫旗令官,敲着大铜锣,沿途高呼“张公大人到!”这叫头报,接着是二报,三报,呼唤各家各户准备迎接。

(1)开路先锋大将和十数名武士;(2)当地乡坤、父老、首事、僧道;(3)数十名威武的仪仗队;(4)八音锣鼓;(5)张公塑像官轿;(6)罗伞队;(7)张小组塑像花轿;(8)宫伞队;(9)五色旗队(10)武士队;(11)数人合抬的大香炉,供沿途群众上香之用:(12)数十名古代人物或古典故事的扮相队伍;(13)十余人抬着数张供桌贡品的队伍;(14)醒狮队。每到一个村寨和社坛,早有乡民在事先搭好的神棚恭候迎接落座,上香许愿。巡游时间长者达一月之久,短则十天半月,由于是步行,每天仅走数公里。据民间以为,张公巡游可以保佑当地平安吉祥,风调雨顺,五谷丰登,国泰民安。

每到正月庙会,各地醒狮均到张公庙贺拜,以求顺利如意。

张公庙诞期均请当地著名八音队前来吹奏庆贺,吹打音乐以《六国大封相》等喜庆曲目为主。一般在农历正月十九至二十和农历八月初六进行。

庙会期间,张公庙敞开供应斋素稀饭、茶水、免费供各地香客饮食,体现张公乐施好善之德。

传说张公平生喜好山歌,庙会期间每晚均邀请歌手宋演唱连滩山歌。唱歌时必先唱《张元勋赞歌》,歌颂张公的功绩恩德,继而唱《十哨歌》

从正月十五到二十,每晚都有戏班演出,盛况空前,此一习俗延续至今。

庙会期间,在庙前空地搭一座约十余米高的刀山棚,由道士作法开光后,让信众爬上刀山架。民间认为上过刀山能消灾解难,身体健康、事事如意。

正月二十日,在庙前空地搭建一座十多米高的方形棚架,在棚架顶装上大红鞭炮,下午庙会结束时燃放,寓意生活红火,岁岁平安。

捐香油款是民间个人捐款,是庙内的一项重要经济来源。各地信众通过捐款,表达他们对张公的崇拜和信仰,希望诚心种福,福有所归。

庙会期间人们都喜吃印糍,外地香客喜欢买些回去品尝。印糍是用糯米粉、芝麻、白糖、花生等材料蒸制而成,香甜可口,多在庙前大路两旁摆卖。大糠糍,是当地的一道风味小吃,材料主要是糯米粉,花生、芝麻、白糖,口感甜软,香滑可口,民间认为吃大糠糍可以辟邪,多在庙前大路两旁设摊摆卖,很受游客喜爱。

民间群众自发性祭祀和民间群众的广泛参与,是连滩张公庙庙会的基本特征之一。430多年来,民间对张公庙的崇拜到神灵的崇拜发展到对张公的信仰,形成了独具特色的张公信仰体系。庙会期间,祭祀场面宏大,参与的民众广泛,尤其是张公巡游场面,别具军旅特色,有别于其他类庙会,是典型的民间性庙会,具有广泛的群众性和民间传承性。

张公庙庙会是一种人神信仰的体现,具有强烈的宗教气氛,是南江地区对张公文化信仰的核心空间和胜地。庙会围绕祖先崇拜、神灵崇拜等主题和各种丰富的民俗活动,集中展示了南江地区的民俗文化艺术,体现了多种信仰集于一体的特点。

庙会活动有着传统固定的时间和场合。主要活动时间集中在每年的农历正月十五至二十的“庙诞”和农历八月初六的“秋祭”,地点主要集中在连滩张公庙。庙会期间,南江地区和周边县市的堂口、社团、各界善男信女络绎不绝前来拜祭,形成了浓烈的庙会节日气氛和热闹场面,是南江地区独有的娱人娱神的民间欢乐节日。庙会以上香、祈祷、许愿、烧炮、巡游等形式,表达了以平民百姓为主体的社会各阶层祈福禳灾,祈求平安吉祥的心愿,寄托了对美好生活的向往,体现了社会化、世俗化、民俗化的特征。同时,张公庙信仰的影响除遍及南江地区外,也影响至两广交界邻近地区和周边县市,以及港澳侨胞,体现了庙会具有的适应性,包容性和融合性的特征。

连滩张公庙庙会历史悠久,内容丰富,形式多样,影响范围广泛,具有较高的价值。张公庙庙会是神灵崇拜和人神信仰的集中表现,是历史的产物,在430多年的历史演变过程中,张公庙信仰成为了一种民间习俗,是研究当时社会情况、民俗习惯和生产力发展的历史物证。

2、连滩艺术节

连滩镇从199l—1999年,先后举办过四届民间艺术节,在继承传统优秀文化的基础上,努力创新,既做到“古为今用”,又体现艺术的时代特色,各领风骚。

1991年首次恢复的“民间艺术节”,从3月l—6日(农历正月十五至二十日)在连滩镇举行。几个主要街道口都设有彩楼,上面饰以各种吉祥物,溢彩流金。文化广场设4个活区,分别是花灯区、民族风情区、彩色化妆人像摄影区和有奖游乐区。

由20支600多人组成的队伍,由旗幡开路,在两面粉红镶黄字的三角旗上,金色的大字绣着“万民同乐”,“普天欢腾”;一面横匣楷体鎏金,上书“风调雨顺”;一簇红旗拥着一幅宽约8米的巨额,上面绣着金字:“改革开辟新天地,开放迎来万民欢”。彩车沿着城区主要街道缓缓前行;车上的七仙女把彩色的花瓣撒向人间;学生鲜花队,挥动着花束、花环,向人们致以良好的祝愿。麒麟白马、天姬送子、五马巡城等项目造型别致,寓意吉祥。官轿出巡、新娘出轿及姑嫂探亲项目,充满生活情趣。

来自各乡村的10堂醒狮龙腾生风、威武雄壮,还有一位年仅l岁半的男童,躺在母亲的怀抱里扮演了“天姬送子”中的王子,别有风情……

晚上,粤剧、八音表演,狮子上楼台和篮球赛分区进行,连滩“山歌擂台”十分活跃,对歌此起彼伏,听歌者赞声啧啧。一位74岁的歌伯和同伴10多入自带盘缠专程从 罗定前来对歌,一连数天,日夜兼唱,唱得难解难分。

1994年2月24日一3月1日(农历正月十五至二十日),连滩举行第三届民间艺术节。本届节表演人数和节目比第一、二届更为壮观。计有队伍60支,表演者1200人; 推出节目300个,观众达10万人次。游行节目有:彩旗队,鼓乐队,彩车队,彩球队,鲜花队,彩扇队,秧歌队,八音队,体操队;艺术造型有:仙鹤神翁,官轿出巡,赛龙夺锦;还有龙舞、狮舞等。

入夜,文化广场,人山人海,每晚一台的戏剧就在这里接连演出。肇庆市轻音乐团,封开县文工团、德庆县文工团、郁南县文艺团体演出。

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